（法研通讯社马谊邓丽华）2009年3月21日,吴思先生来到燕山大讲堂,为同学们带来了一场题为”血酬史观—中国历史的一种分析框架”的精彩讲座。

吴思先生从其独特的角度阐述了中国历史不同社会阶段发展的推动力,他认为社会秩序的建立、社会制度的更迭都与暴力、暴力掠夺财富有密切的关系，吴思先生将这种观点称为“血酬史观”，即从暴力的角度解读历史。

首先，他提出“血酬史观”的核心“血酬定律”的三个要点：1、定义：所谓“血酬”就是通过暴力掠夺获得的收益；2、适用条件：即暴力掠夺出现的条件，当血酬>暴力掠夺付出的成本；3、暴力掠夺不创造财富，只能转移财富。

吴思先生认为暴力掠夺的成本分为四个部分，道德成本、机会成本、人工成本以及由可能遭遇的暴力对抗、暴力集团内部争斗、来自政府的外部镇压导致的成本。其中，道德成本，也就是我们平时所说的仁义道德，吴先生从生物学的角度证明人性本身存在同情、正义的因素，因此一个人要对同类施与暴利，就要排除同情心和正义感对自己的影响，人类通常使用的方法被吴先生总结为“两脚羊理论”及其变形。

机会成本的概念在“血酬定律”中体现为血、汗、身、财四种获得财富方式之间的比较，吴思先生根据中国统计年鉴和劳动年鉴中的统计数据得出，以暴利方式和正常工作方式获得同等财富的时间比例为1：1.83，如果这个比例不断向右倾斜，也就是通过暴利方式获取同等财富的时间越来越短的话，一个社会的正常秩序就会受到挑战，试图获取“血酬”的人就会越来越多。

在遭遇暴力对抗、解决暴力集团内部争斗引起的成本部分，吴思先生指出“人多势众”是对抗暴力的重要因素，并以此为线索分析了不同社会类型的演变，他认为在资源紧张的条件下，大规模人类组织出现的原因就是对抗暴力，于是产生了部落；随着暴力群体规模的扩大，可以有效控制俘虏的逃亡，于是有了奴隶和对其人身、劳动的压榨；封建制度以亲属关系作为纽带，建立起强大的对抗暴力的机器，但是封建制度的结构决定了其内部战争不断。从秦始皇中国开始了新的社会制度，秦始皇曾说：“天下共苦战斗不休，因有候王”，可见他认为封建制度是国家内战的根本原因，于是废封建，立郡县，吴先生称此为官家主义的开始，指出在这样的国家制度中，皇帝，地方政府，政府官员三方分配国家的权力，三者的权利制衡情况，决定了这个国家的权力分配状况。

对于暴力不创造财富，只转移财富，吴思先生用两个曲线向同学们介绍了财富转移的具体过程。一个是拉弗曲线，即一条呈半弧形的税收-税率曲线，另一个是吴先生独创的老子曲线，即税收与纳税者自由度的曲线。吴先生指出正是因为这两条曲线中包含的规律，暴力集团的收入，从最开始没有规则的“血酬”发展到后来有约束的“法酬”。

最后，吴先生进行总结，他说“血酬史观”用暴力解释历史发展，从暴力集团的角度看问题，他指出在资本主义到来之前，“血酬史观”也许可以更好的解释历史发展的规律。

吴先生的“血酬定律”的观点为我们提供了另一种解读历史的角度和方法，他的精彩演讲引起了同学的热烈反响。

本次讲座由我校william威廉亚洲官方主办，腾讯网承办，william威廉亚洲官方研究生团总支协办。